par Note par Raymonde – Peterson Alcius sj a été ordonné diacre, le samedi 11 avril 2026 en la Basilique de Saint-Denis. Ceci est sa première homélie après son ordination, celle qu’il a dite à la messe de 18h30 en la Basilique Cathédrale Saint-Denis. Le diacre Peterson sj est connu dans notre église pour emmener l’équipe d’animation-chants et parce qu’il a vécu dans la communauté Alberto Hurtado. Peterson Alcius sj a déjà publié des articles sur le blog “Raymonde, paroissienne”.
« Huit jours plus tard, Jésus vient »
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (20, 19-31)
Frères et sœurs,
Hier, dans cette même basilique-cathédrale, un geste ancien de l’Église a été posé : l’ordination de 17 diacres et un prêtre. Dans la prière et l’imposition des mains, l’Église a demandé à Dieu de configurer des vies au Christ serviteur. Aujourd’hui, au lendemain de cet événement, la Parole de Dieu que nous venons d’entendre nous invite à mieux comprendre ce que signifie réellement ce chemin. Ces textes, ils ne parlent pas seulement des premiers disciples ; ils parlent de la naissance de l’Église, donc, ils parlent surtout de la mission que nous recevons toutes et tous comme baptisés.
L’Évangile du jour commence par une scène très humaine. Les disciples sont réunis dans une maison. Saint Jean nous rapporte que : « Les portes étaient verrouillées, par crainte. » Les disciples ont peur des juifs. Essayons d’entrer un instant dans cette pièce. Il y a le silence. Peut-être des regards inquiets. Chacun repense à ce qui s’est passé quelques jours plus tôt : l’arrestation de Jésus, la passion, la croix, la mort.
Leur maître, celui en qui ils avaient l’assurance, a été crucifié. Leur rêve s’est effondré. Ils ne savent plus quoi faire ni où aller. Une question habite sûrement leur pensée : que va-t-il se passer maintenant ? Que devons nous faire?
Et c’est précisément dans cette situation d’inquiétude, d’incertitude et de questionnement que le Ressuscité se rend présent.
Il n’a besoin de frapper à aucune porte. Il ne demande pas la permission d’entrer : « Jésus vint, nous dit l’évangéliste, et il était là au milieu d’eux. »
Le « il était là au milieu d’eux » me semble être très important. Cela nous rassure que le Christ-Ressuscité ne soit jamais absent. Il se tient toujours au milieu de nous, au milieu de nos peurs. Il ne se tient pas à distance, il ne se tient pas au-dessus, mais au cœur même de de notre fragilité. Il était là présent au cœur de l’enfermement, au cœur de la fragilité des disciples. Sa première parole est une parole simple, consolante et décisive : « La paix soit avec vous. »
On pourrait se demander de quelle paix parle Jésus pour aujourd’hui ? Quand nous constatons ce qui se passe dans notre monde. Un monde ravagé par la guerre, la violence, les crises socio-politiques par ci par là.
Mais, dans la Bible, la paix – le shalom – n’est pas seulement l’absence de conflit. Elle signifie la vie restaurée, la réconciliation avec Dieu, avec nous-même et avec les autres. Elle signifie aussi l’harmonie retrouvée dans le cœur de l’homme. Les disciples étaient enfermés dans la peur ; la rencontre avec le Ressuscité transforme cette peur en joie, nous dit clairement l’évangile : « Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. »
La foi chrétienne semble toujours commencer ainsi. Elle ne naît pas dans la perfection ou dans la certitude absolue. Elle naît souvent dans des situations de fragilité, de doute ou de peur. Mais lorsque le Christ ressuscité se rend présent, quelque chose change. La peur, le doute n’ont plus le dernier mot. La présence du Christ met les disciples en mouvement, elle nous met ce soir en mouvement. Jésus, explicitement, nous dit : « Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Jésus, étant présent au milieu de nous, ne donne pas seulement la paix. Il confie une mission.
Cela signifie que la mission de l’Église plonge sa source dans le cœur même de Dieu. Le Père envoie le Fils dans le monde. Et maintenant le Fils envoie ses disciples. Le Fils nous envoie. Eh bien, l’Église existe pour continuer la mission du Père pour que vous et moi continuons la mission du Christ.
Puis Jésus fait un geste important : « Il souffla sur eux et leur dit : Recevez l’Esprit Saint. »
Ce que fait Jésus ici n’est donc pas seulement un signe spirituel ; c’est un geste de création nouvelle. Par ce souffle, le Ressuscité fait naître l’Église. Le Ressuscité fait naître notre vie afin que nous soyons, comme les premiers disciples, les témoins de la résurrection.
Et c’est précisément ce que nous avons entendu dans la première lecture concernant la première communauté chrétienne. Il écrit que les premiers chrétiens étaient fidèles à quatre réalités essentielles : l’enseignement des apôtres, la communion fraternelle, la fraction du pain et la prière.
Ces quatre piliers demeurent encore aujourd’hui le cœur de notre vie comme chrétienne et comme chrétien : la Parole de Dieu, la fraternité, l’Eucharistie et la prière.
Mais il y a dans ce texte un détail très touchant, je pense bien. Il nous est rapporté que les chrétiens prenaient leurs repas « avec allégresse et simplicité de cœur ». La foi chrétienne n’est pas une foi triste. Elle est une joie partagée, une vie qui se communique. La résurrection de Jésus ne crée pas seulement des croyants isolés ; elle fait naître une communauté vivante.
Soyons donc, vous et moi une communauté d’espérance.
Et pourtant l’Évangile nous fait prendre conscience aussi que la foi n’est pas toujours simple. Au milieu des disciples apparaît une figure très humaine : Thomas. Lorsque les autres lui disent : « Nous avons vu le Seigneur », Thomas répond avec une sincérité assez étonnante quand même en disant : « Si je ne vois pas… je ne croirai pas. »
On appelle souvent Thomas l’incrédule. Mais en réalité, Thomas nous ressemble beaucoup. Car chacun de nous connaît des moments où la foi devient difficile : quand les questions demeurent sans réponse, quand la souffrance frappe, quand l’espérance semble fragile.
Ce qui est beau dans cet Évangile, c’est que Jésus ne rejette pas Thomas. Huit jours plus tard, il revient spécialement pour lui. Il lui dit : « Avance ton doigt ici… cesse d’être incrédule, sois croyant. » Et, à cet instant, Thomas prononce une grande confession de foi : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Thomas reconnaît enfin qui est Jésus : non seulement un maître ou un prophète, mais le Seigneur vivant.
Les Pères de l’Église ont beaucoup médité sur cette scène. Saint Augustin faisait remarquer quelque chose de très beau : Thomas voit l’homme Jésus, mais il confesse Dieu. Autrement dit, ce que ses yeux voient est humain… mais ce que son cœur reconnaît est divin. La foi commence précisément là : lorsque le regard du cœur va plus loin que ce que voient les yeux.
Les disciples ont vu le Ressuscité. Thomas a touché ses blessures. Mais nous, nous vivons deux mille ans plus tard. Nous n’avons pas vu. Et pourtant nous croyons. Vous savez pourquoi ? Parce que la foi chrétienne repose sur le témoignage transmis dans l’Église, sur la Parole de Dieu, sur la présence du Christ dans les sacrements et dans la communauté.
Mes Frères, mes sœurs, il est beau d’entendre cet Évangile ici, dans la basilique de Saint-Denis. Depuis des siècles, des croyants viennent dans ce lieu pour prier, chercher Dieu, confier leurs vies. L’histoire de cette basilique nous rappelle que la foi chrétienne traverse les générations. Elle ne s’arrête pas avec une époque ; elle se transmet de cœur en cœur.
Hier dans cette basilique, Florian et moi, nous sommes ordonnés diacres.
Le diaconat me fait comprendre une fois de plus que la mission de l’Église est avant tout un service : service de la Parole, service de la liturgie, service de la charité. Je comprends que le ministère dans l’Église s’inscrit dans ce mouvement : recevoir la paix du Christ, être envoyé, et servir la foi des autres.
Saint Denis lui-même a vécu cela.
Il est venu annoncer l’Évangile dans cette région aux premiers siècles. Il a annoncé le Christ jusqu’au bout, jusqu’au martyre. Sa vie nous rappelle que la rencontre avec le Ressuscité pousse toujours à sortir de soi pour annoncer l’Évangile avec audace. Saint Denis était, toute sa vie en pèlerinage missionnaire. Et la présence aujourd’hui des pèlerins dans l’assemblée nous rappelle aussi quelque chose. Un pèlerin est quelqu’un qui avance sans tout voir. Il ne connaît pas toute la route. Mais il continue de marcher. Il marche dans la confiance. C’est exactement ce que dit Jésus : « Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Alors peut-être qu’aujourd’hui chacun de nous peut reprendre la parole de Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu. »
Non pas comme une formule, mais comme une prière.
Car le Christ ressuscité continue de venir.
Il se tient au milieu de nous.
Il nous donne sa paix.
Et il nous envoie. Amen
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Note par Raymonde – Les photos de cet article sont celles de Ghislaine. Merci à elle pour son aide précieuse et bienvenue !
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