par « Ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ? »
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 20, 1-16)
En ce temps-là, Jésus disait cette parabole à ses disciples : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : ‘Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.’ Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : ‘Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?’ Ils lui répondirent : ‘Parce que personne ne nous a embauchés.’ Il leur dit : ‘Allez à ma vigne, vous aussi.’
Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : ‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.’ Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : ‘Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !’ Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : ‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?’
C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »
(Source AELF.org)
On compte entre 2,4 et 3,3 millions de chômeurs en France en 2026 et ce chiffre augmente encore cette année, surtout chez les jeunes (+21%). C’est une réalité incompressible de notre vie économique et sociale, et on dirait que Jésus avait un sens très douloureux de cette réalité du chômage en son temps, en proposant cette parabole : le maître du domaine sort pour embaucher dès le matin puis à 9 h, à midi, à 15 h et même à 17 h : il ne supporte pas que l’on reste sans rien faire ; il ne supporte pas qu’on lui réponde : « Personne nous a embauchés. ». Alors, à nouveau il dit : « Allez à ma vigne, vous aussi ». Comme dans le premier testament, la vigne représente le peuple d’Israël avec qui Dieu a fait alliance, partenaire avec Dieu pour que la vigne porte du fruit, veillant à ouvrir le travail de sa vigne à tous les hommes dans un projet d’universalité… Tous partenaires avec Dieu pour construire un monde juste, telle est l’ambition, le tourment, l’obsession du maître de la vigne. Dieu ne se lasse pas de venir à notre rencontre ; il choisit d’avoir besoin de nous, de moi. Merci ! Dieu !
Un salaire juste : une pièce d’argent !
Mais ce salaire devient une source d’injustice, de comparaison, de récrimination, de jalousie, de non-reconnaissance du travail fourni. « Ceux qui ont enduré le poids du jour et de la canicule » laissent exploser leur mécontentement, récriminent contre le maître du domaine, osent invoquer leur mérite d’avoir travaillé toute la journée et disent l’injustice de ne recevoir qu’une pièce d’argent, autant que ceux qui n’ont travaillé qu’une heure. Le code du travail tel qu’il existe aujourd’hui n’est vraiment pas respecté (ce peut être encore le cas aujourd’hui dans le travail au noir ou dans des embauches qui rendent les personnes esclaves…). On ne peut être que mal à l’aise devant la décision du maître de donner la même chose à tous les ouvriers, même si le maître respecte le salaire décidé en début de journée, même si le maître ose appeler l’ouvrier récriminant « “Mon ami” , je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? » On peut être très surpris et énervé devant un maître qui parle ainsi, qui donne congé si poliment : « Prends ce qui te revient et va-t’en. » Il perce mes pensées secrètes « Ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ? » Décidément, on dirait que nos affaires d’argent sont tellement sensibles qu’on a du mal à changer notre logique du mérite et de la méritocratie pour découvrir la logique du maître avec sa bonté et sa générosité… « N’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? »
« Les derniers seront premiers et les premiers seront derniers »
Voilà la logique dans laquelle Jésus nous propose d’entrer : c’est très déstabilisant pour chacun de nous, surtout si on est très soucieux de nos pratiques chrétiennes avec les messes, les chapelets, les neuvaines, les adorations… Dieu ne comptabilise pas nos mérites, nos efforts pour être bien reconnus… Il donne le salut à tous. Voilà sa logique, voilà sa générosité. Il accueille aussi bien la veuve qui n’a qu’une petite pièce jaune à mettre dans le tronc, l’étrangère qui ne demande que les miettes qui tombent de la table du maître, le bon larron qui demande avant de mourir sur la croix « Souviens-toi de moi quand tu reviendras dans ton Royaume ». Comment entrer dans une telle logique, dans une telle générosité ? En commençant cette nouvelle année, prenons le temps de prier pour l’Église en chemin pour qu’elle puisse, avec la venue du Pape Léon XIV, entrer dans cette logique qui fasse droit aux « derniers », à ceux qui sont à la Maison de Bakhita ou la Maison de la solidarité, aux plus petits, aux laissés pour compte. Demandons la grâce d’une conversion plus profonde si nécessaire pour notre monde en quête de travail, d’amour et de vie.
« Je suis venu pour qu’ils aient la vie en abondance».
Amen.
