par « Il parlait du sanctuaire de son corps »
Jésus Christ selon saint Jean (2, 13-22)
.Lieu : Basilique de Saint-Denis.
Petit rappel historique pour la basilique : pendant la Révolution, en 1792, les moines sont chassés de l’abbaye. En 1793, la Convention décide la destruction des gisants royaux et les révolutionnaires enterrent les cendres royales dans les fosses communes du cimetière. De 1793 à 1802, la basilique sert de grenier à blé et à farine et c’est en 1806 que Napoléon 1er demande la restauration du monument. En 1837, la flèche de la tour nord est détruite par la foudre. Reconstruite par l’architecte Debret, elle menace de s’effondrer et en 1847 Viollet-le-Duc démonte la tour de 86 m., pierre par pierre. En cette année 2025 commence la reconstruction de la seconde flèche : cela va prendre 5 ans pour permettre aux dionysiens de participer à la fabrique de cette seconde flèche. 150 000 personnes sont venues visiter la basilique. 300 000 sont attendues dans les années qui viennent. Détruire, bâtir, reconstruire en 5 ans la flèche… Nous voyons maintenant que chaque dimanche, nous accueillons entre 400 et 800 fidèles (1500 pour les grandes fêtes) pour célébrer la mort et la résurrection de Jésus. Toute personne qui entre dans cette merveille architecturale est invitée à passer de l’édifice de pierre à la rencontre de Jésus mort et ressuscité.
L’Abbé Suger a tout fait, dès le XIIe siècle, pour que nous vivions l’expérience de la lumière qui traverse toutes les ténèbres, pour que l’amour de Dieu relève nos vies et leur donne la joie d’être bouleversées par sa miséricorde, pour que les gisants eux-mêmes laissent transparaître la lumière et regardent les yeux grands ouverts Jésus qui vient les prendre par la main et les conduit à leur place dans le grand banquet de tous les vivants. Du portail qui illustre le Jugement dernier et l’histoire des Vierges prévoyantes et des vierges insouciantes, jusqu’au vitrail du chœur haut qui illustre l’arbre de Jessé avec la figure de Jésus entouré des sept colombes représentant les 7 dons du Saint Esprit, la basilique nous donne à voir et à comprendre comment Jésus relève en trois jours un nouveau sanctuaire qu’est son corps, qui est l’église dont chacun de nous nous sommes les membres. En entrant dans la première chapelle en plein nord, nous revivons le baptême de Jésus où le Père vient l’appeler par son nom et murmure à l’oreille de tout baptisé que nous sommes sa joie ; nous sommes invités à contempler Jésus qui fait de cet édifice non pas une maison de commerce, mais la maison de son Père, une maison de prière et une expérience de fraternité universelle. Les vitraux de la rose sud créés au XIX° siècle représentent 24 scènes de travaux agricoles et 12 signes du zodiaque, symboles de la course du soleil pendant l’année : tout converge vers l’image de Dieu, le Père de Jésus. Notre vie quotidienne avec tous ses travaux sort bien de la main de Dieu et y retourne ordonnée, colorée, pacifiée.
La grande transformation du chœur en 2015 ( ?) encore une nouvelle occasion de croire à l’Écriture et la parole que Jésus avait dite : les matériaux de verre et de pierre dorée font transparaître encore la lumière. L’autel creusé et illuminé est à la verticale du tombeau de saint Denis dans la crypte, comme à Saint-Pierre de Rome. On dit la messe en faisant mémoire du Christ qui se relève en trois jours en sortant du tombeau. L’ambon est bien le lieu où est proclamé l’Écriture et la Parole que Jésus a dite ; c’est le lieu aussi où celui qui commente l’Écriture essaie de faire comprendre aux fidèles que l’amour est la seule force capable de faire de la vie avec tout, même avec de la mort. Quand je dis avec les autres fidèles le Notre Père, quand je viens recevoir le Corps du Christ dans la main et que reconnais Jésus ressuscité en disant “Amen”, je deviens le chrétien qui croit que la mort et la résurrection du Christ transforme l’humanité en fraternité. Amen.
