par « Jésus appela ses douze disciples et les envoya en mission »
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Mt 9, 36 – 10, 8)
Appeler quelqu’un par son nom donne une vraie identité à celui qui est nommé ainsi. L’extrait de l’évangile de Matthieu que nous avons est la conclusion de deux chapitres où Jésus est appelé de divers noms : Seigneur (c’est le titre qui le désigne après sa résurrection) quand il purifie un lépreux ou le serviteur d’un centurion romain ou quand les disciples apeurés sont dans la tempête, Maître par un scribe qui cherche à le suivre, Fils de Dieu par deux démoniaques qui vivent dans les tombeaux en terre païenne, Époux pour les amis de Jean Baptiste, Fils de David par deux aveugles qu’il va guérir…
« Jésus est saisi de compassion envers les foules désemparées et abattues comme des brebis sans berger. »
Dans cette proximité avec tant de gens, Jésus se présente alors comme le berger, le bon pasteur qui prend soin de son troupeau en appelant chacune de ses brebis pas son nom. Il ne veut perdre aucun de ceux qui sont désemparés ou abattus par les évènements. Il se tourne alors vers les douze disciples pour demander de l’aide et partager avec eux sa mission. Jésus va donner trois ordres à ses disciples :
- Prier Dieu d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. Ce ne sont pas les hommes, les prêtres ou les religieux, religieuses qui appellent les ouvriers : c’est bien Dieu, le maître de la moisson, qui appelle des ouvriers. Notre travail de baptisés, c’est de prier Dieu d’appeler des personnes qui découvrent que Jésus de Nazareth les appelle à le suivre dans sa manière de vivre le Royaume avec les petits, les désemparés… c’est de prier Dieu pour que la compassion de Jésus pour notre « magnifique humanité » soit appelante aujourd’hui… Et nous savons que le Père agira, si nous le lui demandons avec confiance.
- Jésus appelle ses douze disciples par leur nom : Simon, fils de Jonas, à qui Jésus donne le nouveau nom de Pierre, (comme Abram, le père des croyants qui reçoit le nom d’Abraham ; comme Jacob qui reçoit le nom d’Israel car il a été fort dans sa lutte avec Dieu) pour accueillir son frère Esaü) en recevant ce nom Jésus va fonder son Eglise en mettant Pierre à sa tête. André, son frère qui porte un nom grec, sera proche des gens qui ne sont pas juifs. Jacques et son frère Jean, fils de Zébédée. Ces deux couples de frères sont pécheurs sur le lac de Tibériade et vont tenir une grande place pour suivre Jésus à la montagne de la transfiguration et à Gethsémani. Philippe porte aussi un nom grec et est très proche des étrangers. Barthélemy (appelé aussi Nathanaël a une grande connaissance des Ecritures juives et comprendra vite que Jésus est le Messie annoncé par les prophètes. Thomas ne peut croire sur parole : il ne croit en Jésus ressuscité que s’il touche le Jésus crucifié. Matthieu est collecteur d’impôts, a de nombreux amis collaborateurs avec les romains menant grande vie. Jacques le mineur et Thaddée sont moins connus. Simon le Zélote est connu avec Judas l’Iscariote pour s’opposer violemment à l’occupation romaine : ils peuvent ne pas supporter facilement Matthieu, André et Philippe. Autrement dit, ces douze apôtres nommés ont tout pour faire éclater le groupe tellement leur formation, leurs positions vis-à-vis de l’occupant romain, leur sensibilité religieuse pourraient leur rendre la vie commune impossible. C’est seulement parce qu’ils sont appelés par leur nom par Jésus et qu’il est un pasteur qui sait faire entendre sa voix à chacun que l’unité des douze peut être préservée.
- Jésus envoie en mission : Ce qui va unir surtout ces douze, c’est la mission qu’ils reçoivent de Jésus lui-même : expulser les esprits impurs, guérir toute maladie, aller vers les brebis perdues d’Israël, ressusciter les morts… Matthieu arrive à ramasser en une formule incroyable la mission des 12 : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » C’est un condensé de tout l’évangile avec ses deux verbes : « Recevoir et donner ». C’est aussi magnifique que l’unique commandement. Depuis le jour de la mort et de la résurrection de Jésus, nous savons bien que tout est grâce.
Seigneur, apprends-moi à recevoir te gratuitement et à donner gratuitement. Amen.
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amen
