par Note – cet article est écrit avec ce que je ressens. J’ai tout à fait conscience qu’il n’est pas le reflet de ce qu’enseigne l’Église catholique… Certaines choses sont trop difficiles pour que mon intellect (bien plus petit que celui des grands pensants) accepte certains concepts enseignés. Ce que vous lirez sur cette page est donc ma pensée personnelle et ma croyance propre. Vous avez le droit de penser et croire différemment. Vous avez aussi la possibilité de laisser un commentaire en bas d’article pour me dire ce que vous en pensez ou pour offrir un éclairage différent. Bonne lecture,
Il y a de ces solennités qui m’interpellent parce que je n’en connais pas bien leur sens, alors… après avoir été hier à une messe anticipée du dimanche à Paris (parce que j’étais invitée à y rendre un service), j’ai envie d’écrire à ce propos et au sujet de ce que j’ai pu entendre de la part du prêtre là-bas.
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Une recherche Internet rapide m’offre cette définition bien compliquée :
Un concept christologique
Le Christ-Roi est un concept christologique, qui évoque la royauté, la domination ou pouvoir (potestas) de Jésus-Christ sur toute la création (l’univers créé par Dieu). Le terme « roi » pour symboliser la puissance vient de la tradition hébraïque. La royauté était dans l’Ancien Testament la forme de gouvernement la plus courante du peuple d’Israël. L’expression Christ-Roi (on parle aussi de munus regium) désigne ainsi l’une des fonctions ou offices du Christ, aux côtés de la fonction de la prêtrise (« Christ-prêtre » ou munus sacerdotale) et de la prophétie (munus propheticum). L’expression se retrouve ainsi dans plusieurs passages bibliques.
On distingue en outre le « règne de grâce » (regnum gratiæ), ici-bas et qui se rapporte à l’« église militante » (ecclesia militans), du « règne de gloire » (regnum gloriæ), qui se rapporte à l’« église triomphante » (ecclesia triumphans), laquelle rassemble ceux qui sont au paradis. Eusèbe de Césarée, IIIe et IVe siècles) est l’un des premiers à avoir formalisé cette distinction entre les trois offices christiques : « Le véritable Christ, le Verbe divin et céleste, est le seul souverain prêtre de l’univers, le seul roi de toute la création, le seul chef des prophètes de son Père », Histoire ecclésiastique, I, 3, 8.
Bien que l’expression “royauté sociale” n’apparaisse pas dans l’encyclique, elle retranscrit une des composantes de la royauté universelle et est fréquemment mise en avant par les tenants du catholicisme traditionaliste.
(Source : Wipipedia.org)
Si je comprends correctement ce qui est écrit, cela veut dire que :
1. Jésus est celui qui a pouvoir sur toute la Création,
2. Par la tradition hébraïque, Jésus est déclaré Roi, comme forme du gouvernement du peuple d’Israël,
3. Jésus est prêtre et prophète,
4. Roi ici-bas et roi de ceux qui sont au paradis,
5. Jésus est seul souverain prêtre de l’univers, le seul roi de toute la création, le seul chef des prophètes de son Père.
Autant dire comme je ne rejoins pas cela totalement parce que :
1. Je n’arrive pas et je n’arriverai jamais à mettre Jésus, le Christ, à la place du Père Créateur… Cela m’est tout simplement impossible. J’aime trop la Trinité…
2. Que je sache Jésus a toujours refusé tout titre, quel qu’il soit, de ce type…
3. Jésus n’avait pas un statut de prêtre mais pourquoi pas… Jésus prophète, cela me convient tout à fait…
4. Roi, je l’ai écrit plus haut, je ne peux pas… pas Jésus… même si… (voir plus bas)
5. Dans cette définition de Wikipedia, ce qui est appelé “offices christiques” et détaillé ainsi ne me rejoint pas du tout dans ma croyance.
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Ma croyance : celle d’une chrétienne lambda
Jésus n’est pas comme le Père Créateur. Jésus est homme. Dieu fait homme. Homme de chair. Un homme. Jésus n’était pas et ne sera jamais le Père, Dieu de la Création. Par mon intellect, je conçois la Trinité. Pleinement et totalement. Avec le le Père Créateur, l’Esprit Souffle de vie et Jésus le Christ. Je crois en la divinité de Jésus, je crois en la Trinité. Mais je ne peux pas aller au-delà.
Si on reprend ce titre INRI mis sur la Croix. J’y vois l’écriture de Ponce Pilate qui reconnait et nomme “Jésus de Nazareth, Roi des juifs”. Ce n’est pas ce que certains hommes de pouvoir ayant réclamé la condamnation à mort de Jésus auraient voulu, mais cela a été fait ainsi, sans y ajouter la moquerie que ce titre aurait pu aussi porter. Un triste titre en réalité. Un si triste épitaphe. Jésus a été accusé d’être le roi des juifs. Même Ponce Pilate n’y croit pas… Il s’en lave même les mains… Ne veut pas le condamner… et veut le gracier aussi ensuite.
.Iesvs Nazarenvs, Rex Ivdæorvm.
.Jésus de Nazareth, Roi des juifs.
“Roi” : Jésus n’a jamais voulu de ce titre. Jésus savait bien qu’il était homme de pouvoir. Dissident. Mais roi : non. Il a même toujours refusé le dire lui-même. « Mon royaume n’est pas de ce monde ». Alors cette royauté, même si elle existe dans mon cœur, même si la divinité de Jésus est réelle… je n’arrive pas à l’imaginer comme un état de fait (surtout à l’époque). Jésus fut condamné sous Ponce Pilate : le mot “sous” est important (“sous” n’est pas “par”)…
Dans les termes soulevés, il y a aussi ce terme de “prêtre”. Jésus prêtre ? Voilà quelque chose que je relève pour la première fois. Certes Jésus était un homme lettré. Particulièrement lettré pour citer les écritures de l’Ancien Testament de manière régulière.
Jésus semeur, Jésus berger, Jésus jardinier, Jésus sauveur… Jésus prêtre ? Pourquoi pas ? Rabbi… Rabbouni…
Quelques recherches internet me confirment ce que je savais déjà.
Joseph, père adoptif de Jésus, n’est pas un simple charpentier. Il est artisan qualifié, descendant du roi David, lettré et ayant transmis à Jésus : son métier (bien sûr), la connaissance approfondie des Écritures, des lois et vraisemblablement une éducation digne de sa filiation…
Et à propos de Marie, je découvre des choses par mes recherches. “Découverte”, c’est bien le mot adéquat :
Marie, mère de Jésus, n’est pas que celle qui a dit “Oui” à l’Annonciation. Elle n’est pas que celle qui a élevé Jésus. Elle n’est pas que celle qui nous montre le chemin. Marie est/serait de lignée prestigieuse : descendante de la lignée de David par son père et de la lignée d’Aaron par sa mère. Et puis, il y a ce dont j’avais déjà connaissance : Marie est une personne lettrée, instruite.
J’arrête d’écrire ce paragraphe ici… parce que cela soulève tellement de questionnements et de possibilités que je pense qu’il y aurait de quoi en écrire un livre.
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Jésus, qui est-il ?
Ce paragraphe, je l’écris parce que je l’ai entendue bien des fois cette phrase qui dit que Jésus est un homme d’humilité.
Sans doute est-ce que ma définition du mot “humilité” n’est pas christique parce que, moi, Jésus, je le vois fort… pas humble…
HUMILITÉ, subst. fém.
A. Disposition à s’abaisser volontairement (à faire telle ou telle chose) en réprimant tout mouvement d’orgueil par sentiment de sa propre faiblesse. […]
B. Grande déférence (à l’égard de quelqu’un) […]
C. Caractère de ce qui a peu d’importance, peu d’envergure, peu d’éclat. […]
(Source : CNRTL.fr)
Pour moi, Jésus n’est pas un homme d’humilité au sens de faiblesse. Ce n’est pas un homme qui accepte avec grande déférence n’importe quelle loi. Jésus n’est pas un homme de peu d’importance, de peu d’envergure, de peu d’éclat.
Jésus avait un caractère fort, il était courageux… C’est pour cette raison qu’il rassemblait des foules.. S’il avait été un béni-oui-oui, il y a 2000 ans, dans l’oppression romaine et les soucis des différents groupes politiques juifs, il n’aurait pas pu rassembler des foules comme il l’a fait.
Jésus était un homme lettré par son père et sa mère. Jésus voyageait avec ses parents. Il pratiquait énormément. C’était sa vie. Avec ces parents, on sait qu’il vit un pèlerinage particulier à 12 ans (un pèlerinage prolongé). On sait que Jésus réussissait à faire bouger de grandes foules. Que les gens se déplaçaient depuis l’autre côté du lac pour le voir. Que la foule était souvent dense autour de lui. Que les gens voulaient le toucher… un peu comme certaines ont envie de toucher une personne publique maintenant (chanteurs, acteurs…). Jésus était si pris par ses journées qu’il lui arrivait de partir seul dans la nature pour aller prier. Lui aussi avait besoin de se ressourcer. On sait aussi que Jésus était capable de colère. On sait qu’il connaissait les saintes écritures par cœur “Pourquoi m’as-tu abandonné” est une parole d’un psaume de déclaration d’amour à Dieu. Jésus avait un très fort caractère. Capable d’embrasser un lépreux. Capable de tant de choses… Mais “Jésus” et “humilité”… NON, je ne pense pas que cela aille si simplement ensemble. Jésus était fort. Très fort. Capable de clamer son opinion jusqu’à s’en laisser crucifier. Ce n’est pas de l’humilité. C’est du courage, de la bravoure.
Jésus était un homme d’une force de caractère exceptionnelle, pas un personnage effacé ou soumis. Jésus était audacieux… provocateur même. Il défiait les puissants. Il renversait les tables des marchands dans le temple.
Jésus a toujours prôné l’amour. Même sur la Croix, il prônait l’amour et le pardon…
Mais j’ai encore tant à dire que je vais arrêter ici sinon je pourrais y passer la journée.
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Jésus, mon Dieu, mon Roi
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Ci-dessous une vidéo qui m’a interpelée dès la première fois que je l’ai vue. La statue du Christ en point 4… Ne vous fait-elle pas penser à la statue du Sacré-Cœur de Jésus dans notre église ?
Informations directement extraites de cette vidéo de la Conférence des évêques de France.
5 choses à savoir sur la fête du Christ-Roi
1. elle a été instituée en 1925 par le pape Pie XI pour affirmer la royauté du Christ dans un monde marqué par l’athéisme et la sécularisation.
2. Depuis Vatican II, elle est placée au dernier dimanche de l’année liturgique. Jésus-Christ, le Roi, est le but de notre pèlerinage terrestre.
3. Dans l’art, on reconnaît le Christ Roi à sa couronne, au sceptre et parfois au globe terrestre qu’il tient dans ses mains.
4. Cette fête est l’occasion de revenir sur l’année écoulée pour nous demander comment le Christ a régné dans notre vie.
… En ce jour, adorons le Christ, Roi de l’Univers, venu rendre témoignage à la vérité. Rendons grâce avec toute la Création pour toutes les facettes de son mystère qu’Il nous a laissé découvrir.
5. C’est aussi l’occasion de peser le sens de “Que ton règne vienne que le chrétien récite dans la prière du “Notre Père”.
Je vous souhaite une très belle fête de Christ-Roi,
Bon dimanche
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Un jour que j’avais besoin de le voir, je l’ai dessiné…
Un dessin vite fait, comme sorti directement du stylo.
Vos commentaires, vos mots, vos éclairages
.Cécile.
Ah oui aussi… Pour moi, l’humilité a un rapport avec l’humus : la terre. Jésus est Homme pleinement Homme. Et un Homme pleinement Homme est forcément humble (voici l’Homme). “Humble”, ça s’oppose à “vaniteux”. Et puis”, il y a le chant “Regardez l’humilité de Dieu”. C’est ça pour moi quelqu’un de humble… C’est quelqu’un qui a développé son humilité. (message reçu le 23 novembre 2025 à 18h16)
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