par Des images contradictoires et des mots confus
Des images paisibles
Les anciens d’Israël qui viennent donner l’onction royale à David : on se croirait à Reims sous l’Ancien Régime ou à l’investiture d’un président sous la 5e république… ou encore à la Transfiguration : Jésus, son visage devient autre et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante, image du Dieu invisible, premier-né avant toute créature… signe éclatant de la divinité de Jésus…
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Des images inversées, violentes
Jésus défiguré en haut de la croix, les chefs jouissant de tourner Jésus en dérision, des soldats se moquant de lui avec la boisson vinaigrée, l’autre malfaiteur qui l’injurie… Cela devient malsain d’observer Jésus ainsi, presque voyeur, tellement il est en position de faiblesse et tellement cette façon de voir n’est pas ajustée, indiscrète, inhumaine…
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Des mots qui sèment la confusion
Comme dans les trois tentations de Jésus au désert au début de sa vie publique : changer les pierres en pain, se jeter du haut du temple, se sauver soi-même… moqueries, insultes, provocations… Tant de haine, tant de désespoir, tant de peurs. Un brouhaha et des vociférations auxquelles Jésus ne répond pas…
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Plus on se rapproche des croix, en tendant l’oreille, plus on se met à entendre les trois paroles des condamnés : le premier dit la révolte avec des accents qui rappellent certains psaumes. C’est le cri d’un désespéré qui doute de Dieu. Le second est dans toute autre attitude, celle d’un profond respect envers Dieu et pour son propre sort. Il ne réclame pas son salut dans ce monde mais se tourne vers le Royaume que Jésus inaugure… Il impressionne par son courage : alors qu’il est en croix en train de mourir, il trouve la force d’élever la voix, de faire taire son compagnon et d’avoir contre tous une parole juste : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume ». En écoutant ces deux hommes, je sens que je porte ces deux attitudes en moi face à Dieu : je prie en communion avec toutes les personnes désespérées, révoltées contre Dieu, contre les hommes, contre eux-mêmes. Je prie ensuite avec les mots du Bon larron, comme si je pouvais aussi les dire, lentement, profondément, confiant.
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Ces paroles du bon larron tirent Jésus de son silence. Il tient sa force de la confiance totale qu’il a en son Père, de l’assurance qu’il a d’être « son fils bien-aimé », de l’espérance que « rien ne pourra le séparer de l’amour de Dieu » (Rm 8,39) « Aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis » C’est une parole forte, qui s’adresse à moi aussi aujourd’hui. Je peux l’accueillir dans la confiance, même si je me sens souvent tiraillé à cause des méfaits que j’ai commis comme le bon ou le mauvais larron. Nous sommes tous ces deux larrons. A chacun de nous le Christ offre aujourd’hui le salut. A chacun de nous Jésus dit « Aujourd’hui, avec moi, dans le Paradis ». A moi de l’accueillir dans la confiance, l’humilité, l’obéissance d’un fils bien-aimé.
