par « Je suis la résurrection et la vie »
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (11, 1-45)
Confrontées à la mort, toutes nos images sont bouleversées : Jésus tarde à répondre aux appels pressants de ses amis. Marthe qui aime tout organiser devient théologienne. Marie, habituée aux longues conversations, est sidérée par l’émotion. Lazare est mort et enterré. Des amis se mettent à croire. Les juifs prennent la décision de faire mourir Jésus… Jean l’évangéliste nous conduit sur un nouveau chemin de foi face à la mort. Essayons de le suivre ;
1. Jésus et ses disciples. Jésus ne répond pas rapidement au cri de détresse de ses amis, il attend deux jours, reste énigmatique : « la maladie est pour que le Fils le Dieu soit glorifié ». Il nous fait attendre que Lazare soit bien mort « pour que vous croyiez ».
2. Jésus et Marthe. Cà commence mal : Jésus est rendu responsable de la mort de Lazare. Marthe a le droit de se révolter contre l’absence de Jésus au moment où Lazare rendait son dernier souffle. Jésus entend le chagrin de Marthe jusqu’au bout. En répondant que Lazare ressuscitera, Jésus fait entériner par Marthe la réalité de la mort. C’est à partir de la mort reconnue, affrontée, assumée que l’espérance s’ouvre. Marthe l’affirme en parlant de « la résurrection au dernier jour. » En répondant : « Je suis la résurrection et la vie », en lui donnant la résonance et la couleur du « Je suis » divin du buisson ardent de Moïse, Jésus se révèle comme celui que Dieu a choisi et envoyé pour témoigner que seul l’Amour fait vivre aujourd’hui et nous rend vivant, que seul l’amour est plus fort que la mort, que seul l’amour peut fabriquer de la vie même avec de la mort. « Quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais » Vivant après la mort parce que vivant avant la mort ! La vraie question devient alors « Est-ce qu’aujourd’hui, ici, maintenant, je suis vraiment un vivant, c’est-à-dire un amoureux de la vie ? » La réponse de Marthe est alors d’engager sa personne toute entière : « Je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde » Marthe est une théologienne qui ne veut pas utiliser des gros mots de la théologie : elle reconnait en Jésus celui que tous les prophètes ont annoncé, le Christ Messie ; elle croit que cet ami est vraiment le Fils de Dieu qui donne sa vie en l’aimant jusqu’au bout ; elle voit bien que Jésus vient dans le monde pour nous faire communier à sa vie.
3. Jésus et Marie. C’est Marthe qui vient appeler Marie. Marie se lève, sort de la maison non pour aller au tombeau mais se jeter aux pieds de Jésus qui n’a pas bougé du lieu où il a rencontré et dialogué avec Marthe. Même point de départ pour Marie devant Jésus : « Seigneur, si tu avais été là mon frère ne serait pas mort ». Ensuite, elle ne peut pas dialoguer, tout s’effondre : elle pleure, les juifs pleurent, Jésus est saisi par l’émotion, bouleversé, se met à pleurer lui aussi. Avec Marie, Jésus frémit jusqu’au bout de lui-même, dans le profond de son corps. Marie est brisée ; Jésus se laisse atteindre dans sa propre fragilité : « saisi d’émotion, bouleversé », il ouvre une nouvelle voie, comme une réponse que Dieu donne à la mort de l’homme : il communie à notre mort pour nous donner de communier à sa vie de Ressuscité. Avec Marie, Jésus est dans le silence, le silence de l’émotion, peut-être le silence le plus éloquent.
4. Jésus devant le tombeau. Jésus entend en même temps « Voyez comme il l’aimait » et « Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir » Il entend le bien et le doute, il est repris par l’émotion, il arrive enfin au tombeau et a besoin des hommes, de leur force, de leur savoir-faire pour prendre soin de Lazare. Marthe s’interpose comme pour éviter le face à face de Jésus avec la mort, comme si la gloire de Dieu ne pouvait pas jaillir du pire du tombeau « qui sent déjà », de l’horreur du Golgotha…,Mais Jésus l’invite à nouveau à croire pour être une vivante. C’est la foi qui nous donne à voir que la seule façon vivante de mourir, ce n’est pas de perdre la vie, mais de la donner : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie ». C’est çà la vraie vie, c’est une vie donnée, une résurrection.
« Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé. » Jésus rend grâce (eucharistie) parce qu’il est allé jusqu’au bout du chemin de Béthanie, ce qui s’accomplit par sa parole est un geste de Dieu, « si je parle c’est pour qu’ils croient que tu m’as envoyé », pour qu’ils voient que toi, tu n’es qu’amour, le Dieu des vivants, le Dieu de la vie. « Lazare, viens dehors » et Lazare entend et sort. La parole de vie rejoint l’homme jusque dans la mort. Même mort, il peut l’entendre et s’il l’écoute, il sort du pays de la mort. C’est l’accomplissement de la parole dite à Marthe : « qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ».
5. « Déliez-le et laissez-le aller » Jésus a fait ce que lui seul pouvait faire. Il nous reste maintenant deux choses à faire : Croire en Jésus qui est la résurrection et la vie. Délier, désencombrer, refaire confiance, être vivant maintenant.
