par Que s’est-il donc passé sur cette montagne pour que les trois apôtres les plus proches de Jésus en soient tellement marqués au point d’accepter de n’en parler que tardivement, après la Passion et la Résurrection de Jésus, alors qu’ils ont été témoins de de l’angoisse de Jésus au Mont des Oliviers et de la façon dont Jésus prend la main de la fille de Jaïre et la relève de la mort? Comment décoder cette visitation de Moïse et d’Elie auprès de Jésus ? Mort et résurrection sont au rendez-vous dans cette scène. Nous sommes invités à y entrer de façon discrète, mystérieuse, intime.
Moïse et Elie ont fait l’expérience de la rencontre de Dieu sur la Montagne au milieu de la nuée pour recevoir les deux tables de l’alliance pour Moïse ou dans le fin silence pour Elie, après le tonnerre, les éclairs et le feu. Dans notre texte, ils s’entretiennent avec Jésus sans que l’on sache ce qu’ils se disent : les lecteurs de Matthieu perçoivent que leur retour annonce la venue du Messie et que Jésus serait bien ce Messie attendu, désiré, annoncé.
Pierre, Jacques et Jean découvrent une facette complètement nouvelle de Jésus : « son visage devint brillant comme le soleil, ses vêtements, blancs comme la lumière », comme si, au cœur de son humanité, il laissait voir toute sa divinité, comme si la lumière de la résurrection traversait toute son humanité… Cela pourrait rejoindre certains moments de notre vie quand nous apercevons des personnes lumineuses qui irradient quelque chose de l’amour de Dieu. On aimerait tellement comme Pierre faire « un arrêt sur image » : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! », arrêter le temps, dresser trois tentes, vivre d’Amour et de Lumière. Mais à la blancheur des vêtements de Jésus et la brillance de son visage succède une nuée qui recouvre les disciples de son ombre, comme la nuée a accompagné le peuple dans la sortie d’Egypte vers la terre promise et comme elle a recouvert Marie à l’annonce de la naissance de Jésus par l’ange Gabriel. La voix venue de la nuée reprend chez Matthieu les paroles prononcées sur Jésus pour son baptême dans le Jourdain : « « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie ! » Matthieu ajoute ici, sur la montagne « Ecoutez-le ! » Voilà la place des disciples : se mettre à l’écoute de Jésus, comme on le prie tous les jours « Ecoute, Israël, le Seigneur est avec toi, il est ton Sauveur ». Les disciples tombent la face contre terre et sont saisi de crainte devant l’importance de la responsabilité d’écouter Jésus dans toute sa divinité. Mais Jésus, seul, s’approche, les touche dans leur humanité, les relève et ils se remettent à avancer vers Jérusalem, vers sa Passion et sa Résurrection.
Ce récit de la transfiguration vient bien confirmer les disciples dans leur foi en Jésus, vrai homme et vrai Dieu, qui va passer par l’angoisse et l’agonie sur la Montagnes des Oliviers, vivre la mort sur la montagne du Golgotha, et que son Père ressuscitera au matin de Pâques. Rien ne peut briser le lien de filiation de Jésus avec son Père. Jésus, comme fils bien-aimé, peut remettre son esprit entre les mains de son Père. Pierre Jacques et Jean en sont témoins au moment de la Transfiguration dans la lumière. Ils le comprendront et en témoigneront après la Résurrection. Jésus est bien monté « vers son Père et notre Père, vers son Dieu et notre Dieu »
Amen.
